精神素質(zhì)。這是人的主導(dǎo)素質(zhì)，也可以叫本位素質(zhì)、本元素質(zhì)。這就是從群體上說的“國民性”，從個體上來說的“靈魂”等等。這種主導(dǎo)素質(zhì)，盡管其實體亦是一種文化信息，但它與智力素質(zhì)不同。它的基本特征是：
　　第一，非產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/性。人的一切智力素質(zhì)都可以轉(zhuǎn)化成為產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/的構(gòu)成部分，或是物質(zhì)產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/的，或者“精神產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/”的，或是服務(wù)產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/的；而精神素質(zhì)，如理想、道德等等，盡管它也參與產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/的生產(chǎn)，但它本身并不能作為產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/的構(gòu)成部分而存在。
　　第二，非轉(zhuǎn)化性。人的智力素質(zhì)既然要物化到產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/中去，當(dāng)然，作為信息，是可以向物質(zhì)（產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/）轉(zhuǎn)化的。而精神素質(zhì)，無論是責(zé)任感，還是事業(yè)心，或什么理想、積極性等等，都是不能向著物質(zhì)（產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/）轉(zhuǎn)化的。若硬要說它能轉(zhuǎn)化，那也只能是人的觀念本身，而不是外界的事物、活動。
　　第三，實在性。這里的關(guān)鍵是，應(yīng)該在什么意義上來理解精神、觀念等離開物質(zhì)就不能存在。這只能從信息必須由一定載體承載的意義上來思考。就是說，離開載體，它就失去存在的場所和地基了。但這絲毫也不排斥這一點，正是（也只有）這些精神素質(zhì)在調(diào)節(jié)、制約、規(guī)范、指導(dǎo)著人的行為。這就是它的實在性，把它看成是虛無縹緲的東西，是不對的。
　　人的精神素質(zhì)，若從其機制與功能上來看，可具體劃分為三個部分。
　　第一，導(dǎo)向素質(zhì)。這主要是解決理想問題，解決人的行為走向問題的素質(zhì)。價值觀、幸福觀、生死觀、事業(yè)心、責(zé)任感等等都主要或部分地體現(xiàn)著人的導(dǎo)向素質(zhì)。例如，我們經(jīng)常講的“堅定正確的政治方向”、日常說的“精神支柱”等等，都屬于導(dǎo)向性精神素質(zhì)問題。
　　第二、規(guī)范素質(zhì)。這是道德問題、品質(zhì)問題、法制問題、紀(jì)律問題。這是具體解決人們行為規(guī)范的素質(zhì)。它的實質(zhì)內(nèi)容是，在各種人際關(guān)系中應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做的是非制約與實踐能力。從職能上看，如果說，導(dǎo)向素質(zhì)主要表現(xiàn)為在縱向行業(yè)上分辨是非的話，那么，規(guī)范素質(zhì)則側(cè)重于橫向的行為上明辨是非。
　　第三、動因素質(zhì)。這是一種動力源素質(zhì)。它是人們在內(nèi)心中回答為什么要這樣做，為什么不要那樣做的判斷與實踐能力素質(zhì)。它產(chǎn)生、存在與發(fā)展的深厚基礎(chǔ)是人的內(nèi)在需要；人的內(nèi)在需要同外界滿足這些需要之間的有機連結(jié)，即構(gòu)成了動因鏈條。例如，馬斯洛講的人的需要，由低到高有生存、安全、歸屬、自尊和自我實現(xiàn)五個層次，在人的實踐中，這幾個層次（全部或部分）同外界的直接、間接有機連結(jié)，便于工作生成、強化、發(fā)展了人的奮斗、進取、拼搏精神，以及積極性等等。
　　綜上所說，精神素質(zhì)是人的主導(dǎo)素質(zhì)；智力素質(zhì)是人的主體素質(zhì)；體力素質(zhì)是人的依托素質(zhì)。在作為社會人起點素質(zhì)基礎(chǔ)之上，這三者之間的流變統(tǒng)一，構(gòu)成了活生生的人。當(dāng)我講人的素質(zhì)的時候，首要的是講人的素質(zhì)的總和不是個別方面。
　　注：1、本文選項自《企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/文化概論》第二章第五節(jié)之三“人本素質(zhì)”，其中包括四個問題，此乃“之四”；2、本文全系原文，一字未改。