中國http://www.stonebuy.com古代體育項目的鼻祖或可就是射箭。自《史記—夏本紀》后羿射日以來，便傳說“弓箭”具有“降服邪魔”的秘密力量，我相信這個說法已經(jīng)深植于整個中華民族的心中。

　　早期人類靠它狩獵，在中國http://www.stonebuy.com及古埃及的戰(zhàn)場上，它都是不可獲缺的重要武器。許多英雄人物靠它揚名立萬，古中國http://www.stonebuy.com神話有射日英雄－后羿使用天帝賜予他的“彤弓素矢”射下九個太陽；春秋時期百步穿楊的養(yǎng)由基；《列子》中的飛衛(wèi)、紀昌、甘蠅；飛將軍李廣百發(fā)百中的射藝可讓胡馬難度陰山；三國時期呂布、黃忠；唐初薛仁貴“三箭定天山”；元朝的成吉思汗“彎弓射大雕”、《水滸》中的花榮、龐萬春、清朝的康熙、乾隆、《射雕英雄傳》中的郭靖；十八世紀英國的俠盜RobinHood都是代表中的人物，他們的英勇事跡真實與否并不重要，但他們的確靠弓箭留下令人稱頌的故事，使弓箭成為人們心中代表英勇的象征。

　　在遙遠天際的南極星座中，古希臘神話文學賦予謎樣的生命－射手座，而在特洛尹戰(zhàn)爭（TrojanWar）中，傳說中的大力士海克力斯（Hercules）用弓箭爭服了敵人；《戰(zhàn)國策》中記載，趙武靈王“胡服騎射”，使趙國軍事力量日益強大，而能西退胡人，北滅中山國，成為“戰(zhàn)國七雄”之一；1346年的克雷西戰(zhàn)役中，法國騎兵全軍覆沒，正是敗在英國的長弓手之下。冷兵器時代，當它被賦予奪取性命的任務時，就變得是那么有力，那么地令人畏懼；此時的弓箭在人們心中代表的就是危險、死亡、以及王朝的更新。

　　如：崇禎初年的元旦，大雪，李自成與幾個窮哥們在山中飲酒。兄弟們推李自成為首造反，道：“或取皇帝，也未可知。”李自成說：“當問天。”于是取一支箭插雪中，深深一拜，曰：“若可作皇帝，雪與矢齊；不然，則否！”結(jié)果，漫天大雪飄然而下，雪沒過箭羽。李自成大喜，遂起。這都是有形之箭的“輝煌”片刻，但害了中國http://www.stonebuy.com幾千年輪回、王朝代替。至十九世紀中葉，太平天國戰(zhàn)爭中才基本不用弓箭。沙場上的“有形之箭”基本才算“壽終正寢”。
　　隨著社會的不斷發(fā)展，人類進入嶄新時代。商業(yè)上內(nèi)在的價值意識已在主導整個潮流。無形之箭也必將穿梭于無形之網(wǎng)。有人說圍棋棋盤象是一張有形之網(wǎng)。我同意這種說法。但這種有形之網(wǎng)正象征著天地之間的無形之網(wǎng)。圍棋棋盤成標準網(wǎng)格狀。天元位居中央，東南西北四隅。這正與自然暗合：天圓地方，晝夜輪回，四季更替。人與自然，在黑白天地之間生生不息，和諧共處。從現(xiàn)代物理學的角度看，無形之網(wǎng)可以概括為宇宙中四種基本作用力：萬有引力、電磁力、強力、弱力。再來看我們的地球，隨著科技的發(fā)展，跨入了“網(wǎng)絡時代”。數(shù)字網(wǎng)，光纖網(wǎng)、因特網(wǎng)、價值網(wǎng)，種種看不見的網(wǎng)密布天空，真如老子所說：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。網(wǎng)的力量，我無法說的很清楚，譬如蜘蛛網(wǎng)：蜘蛛在網(wǎng)中跳舞，不知會有飛蛾落入它的網(wǎng)中。飛蛾在陽光中隨意飛舞，不知如何飛入網(wǎng)中。但是透過蜘蛛與飛蛾，“它”舞動了，于是內(nèi)在與外在便在這場舞蹈中合而為一。同理，射箭的高手不用瞄準就能射中靶子、百發(fā)百中。最好的箭，由“它”射出，而并非射手。

　　從古至今的箭術(shù)大師都會同意，要想接近這種藝術(shù)，只有那些心境“純凈”，不為瑣碎目標困擾的人才能做到。大凡成功者，都具備心智的堅毅，都像是能從包容一切的無形之網(wǎng)、真理之云中射出的一道閃電——“無形之箭”！這支箭便是存乎于他們“精神元”中的“價值本真”，那是他們自己原生而無名無狀的本真；他們一而再地體驗這項本真，便具有無限可能性。他們敢于躍入“本然”，再度成為學生，成為一個初學者；克服那最后，也最陡峭的一段路，經(jīng)歷新的轉(zhuǎn)變。如果他們能從這場危險的考驗中幸存下來，便完成了他們“集大成”的命運，并從中獲得孽磐。反之：作為“射手”，你越是頑固地要學會射箭擊中目標，你就越無法成功，目標也離你越來越遠。阻礙了你的，是你用心太切。

　　心正則箭正。只要你真正放開自己，一切都非常簡單。在寒冬的竹林，你可以觀察到竹葉被雪的重量越壓越低，突然間雪滑落地上，葉子卻一動也不動。而“價值之箭”就像是“竹葉上的雪”。可見，必要的超然與自我解脫，內(nèi)省與生命的強化，本然的出現(xiàn)，這些狀態(tài)不是靠機會或理想的環(huán)境才能達成。再如：水墨畫的熟練要先使手的技術(shù)達到完美的控制，能夠把心中剛成形的意象立即畫下，中間沒有毫發(fā)之差。繪畫成為自發(fā)的書法。在這里，畫家的教誨可能是：花十年時間去觀察竹子，把自己變成竹子，然后忘卻一切，動手去畫。射箭也是一樣，在瞬息萬變的射箭競賽中，所有動作的真正執(zhí)行者不是眼睛，眼睛只是扮演著輔助的角色，憑借眼睛敏銳的觀察，不斷地將訊息傳達到大腦中，然后大腦發(fā)出命令，支配身體各部位動作，做出適當?shù)男拚�，將動作做到極致。
　《淮南王書》觀點：善于射箭的人是十分注重弓弩的調(diào)整，善為帝王者不會忘記人民。誠心誠意地愛護人民，并且為他們謀利益，那么天下人就會歸順追隨。以一種呆板凝固的體制來對待日益變化的社會，和以一根琴弦就想奏出《棘下》的琴曲沒有什么不同。時世的變化，如不變化體制，就會像冬天穿布衣、夏天穿皮大衣一樣可笑。所以調(diào)整一次弓弩上的瞄準器是不可能用它來發(fā)射一百次的。這說明瞄準器必須根據(jù)目標的高低不斷調(diào)整，《韓非子》云：“世異則事變，時移則俗易”。

　　筆者認為，在箭術(shù)里，無論有形或無形，射手與目標都不是兩個相對的事物，而是一個整體。用“整體觀”，去編織那酷似“八卦圖”的“價值網(wǎng)”，并能用此“開疆拓土”、“功城拔寨”，未必不比“以目標為導向”更為高明。或者說，你是否把箭靶當成是在無窮遠處；你是否把射中目標的想法拋出腦外！自古以來，致極柔軟而又無可征服的是水。老子曾經(jīng)說過“上善若水”的至理名言。因為“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”若水之箭比有形之箭更加有震懾吧？

　　事實上，中國http://www.stonebuy.com人并不比西方人笨，但“理性的翅膀”一旦拴上“實用的鉛砣”，就難以高飛遠舉了。在西蒙的研究中有一個著名的有關(guān)螞蟻的比喻：一只螞蟻在沙灘上爬向巢穴，它知道蟻巢的大概方向，但具體的路線卻無法預料，因此它留下了曲折的軌跡。這說明了海岸的復雜性和螞蟻視野的有限性。西蒙以螞蟻喻人，認為人的認知能力也是有限的，在復雜的環(huán)境中，人不可能做出最優(yōu)的決策，而只能做出最滿意的決策。西蒙的“有限理性”決策模型，堪稱是一種“混沌決策”。雖然我們只知道大致的方向和軌跡，但這就夠了。

　　當弓完全拉開時，它就包括了“一切”，因此學習正確的拉弓是很重要的。中國http://www.stonebuy.com的“企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/領袖”檢察自己是不是真有駕馭價值（正確的拉弓技巧）的智慧？是不是在編織企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/的價值之網(wǎng)？是不是已經(jīng)學會射發(fā)價值之箭？在中國http://www.stonebuy.com，如果能讓街上賣烤白薯的大娘也懂得將客戶價值迅速對稱到更多的客戶中去的時候，那才能說，我們的工作做到位了。普及比先進更要緊。在結(jié)束本文之時，筆者即希望在不遠的將來看到《英雄》中的那一場景，秦軍的箭雨就像他們的口號：“風—風—風”一樣刮遍每一個角落，令人不由震撼。只因我們是神射手后羿的后代。

　　準備好了嗎？勇士們：調(diào)整呼吸，拉弓，等待，放箭！！！“此箭”非“彼箭”也！