《漢武大帝》氣勢恢弘的歷史巨制，相信很多朋友都觀看過此劇，此劇的播出正好是中國http://www.stonebuy.com和日本關(guān)系惡化時候，真是國內(nèi)群情激憤，此劇的推出應(yīng)該是個很好的理性愛國主義的宣傳片。抵制日貨意義何在？只能加速中國http://www.stonebuy.com企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/的死亡步伐，有競爭才能有更加出色的中國http://www.stonebuy.com企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/，民族保護只能保一時，如同襁褓中的嬰兒。劇中漢武大帝面對著國仇家恨以及匈奴的種種挑釁行為，忍耐十年磨了一把鋒利寶劍，當(dāng)劍出鞘時候也就是匈奴灰飛煙滅的時候，忍耐的功夫需要磨練，我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人非常出色，堅忍才是國家唯一出路，不管面對如何羞辱的挑釁。在經(jīng)濟、政治、科技、民族凝聚力哪個方面都不是日本的對手，在不能保障勝利的情況下忍耐不了，只能加速自己的死亡。此劇這個時候的推出應(yīng)該是有一些宣傳引導(dǎo)的作用，緩和那種極端的民族仇恨。看看中國http://www.stonebuy.com街道上跑的都是日本車，為什么？還不是因為日本的東西好，好就是好，不是你抵制就不好的，恨他就要愛他，用心了解他。此劇引發(fā)一個思考：學(xué)會堅忍、厚積薄發(fā)。

    二、《漢武大帝》中無為而治的理論

    開始無法理解無為而治的理論，什么都不做能治理得了國家嗎？開始的時候我一直是否定的。直到現(xiàn)在我把我的想法徹底的進行推倒，首先什么是無為？無為并不是什么都不做，在現(xiàn)代管理概念里面來說就是合理的授權(quán)，對其進行有限度的監(jiān)督。在無法把握全局走向以及對自身所涉及的行業(yè)沒有完全了解情況下，無為而治不失為一種好的方式，雖然這種方式存在一定的風(fēng)險。如果在不能把握全局及對行業(yè)不了解情況下，妄自胡亂插手，可能將導(dǎo)致比不插手更加負面的效果。在理論上無為而治是一種比較冒險的措施（只要合理布局，使用合適的人），但比輕進冒進的動作來說就顯得理性得多。無為而治的特點就是六個字“識人、用人、信人”，其實信人也不是死心塌地的信任那種，同時信人也就信自身眼光，水至清則無魚，人至查則無友。無為而治也必須有一個大的游戲框架，在此框架讓人自由發(fā)揮，不要怕下屬出錯，怕就怕下屬想都不敢去想。引發(fā)的思考：識人、用人的藝術(shù)是管理精髓。

    三、《漢武大帝》中對匈奴龍庭攻擊引發(fā)的思考。

    龍庭在匈奴人看來是一種宗教的中心，屬于匈奴種族的龍興之地，在匈奴人心中所處的地位比任何軍事地點更加重要，摧毀它將在敵人心理上造成永遠無法磨滅的一個陰影，此為奪心之法。漢武大帝在這場戰(zhàn)役上損失了四路軍馬，為的就是衛(wèi)青的一路直搗龍庭，在戰(zhàn)役損失上，其實漢武大帝損失更大，但在戰(zhàn)略上給予匈奴以最沉重的打擊，這種打擊來自于心理的打擊，擊破了匈奴不可戰(zhàn)勝的神話。失小護大，正是劇中漢武大帝的大智大勇的集中體現(xiàn)。引發(fā)思考：做什么事情都得分清楚重點，抓住重點，即使損失一部分非重點的東西，在整體上才能把握主動，這才是核心。

    四、漢武大帝中經(jīng)典對白引發(fā)的思考

    漢武大帝在會見竇櫻的時候，說過一句：“勤思、慎言、力行”，個人覺得這句話包容了所有現(xiàn)在勵志類書籍的精髓，“勤思”可以理解為努力的學(xué)習(xí)、努力的思考問題，樹立目標及理想。“慎言”是更加具備中國http://www.stonebuy.com特色的一個概念，中國http://www.stonebuy.com人很注意尊卑禮儀，一句話的錯誤可能導(dǎo)致一筆生意泡湯，一句話可能引發(fā)自己永遠的升遷無望。所以說說話的藝術(shù)那是多么重要，話多必有失，所以古人一直以恭謙為行為法則，夾著尾巴做人。說話的藝術(shù)又跟自身情緒的變化有關(guān)系，情緒激動及情緒失控可能導(dǎo)致惡言相加，“慎言”包含了的是個人的EQ、個人修養(yǎng)以及良好的語言表達能力。“力行”是最為關(guān)鍵的部分，所有的想法所有的理想，如果不靠去做來實現(xiàn)的話，那永遠只是想法，想好了就馬上去做，“力行”表現(xiàn)的更加是一種堅忍不拔的品質(zhì)，一種強有力的執(zhí)行能力。