一個人要有職業(yè)定位，一個企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/要有產(chǎn)品http://www.stonebuy.com/sample/定位，一個行業(yè)乃至一個國家都要有它的定位，而且要有方方面面的定位�！伴]關(guān)鎖國”的思想定位，將國家引入了歧途；“改革開放”的定位，讓中國http://www.stonebuy.com屹立在東方。定位決定了個人成長、企業(yè)http://www.stonebuy.com/enterprise/的興衰，行業(yè)的發(fā)展，甚至國家的興亡！
　　那么，觀賞石的美學定位，其結(jié)果又會是怎么樣呢？
　　首先，將觀賞石理論推上了與現(xiàn)代美學理論相適應(yīng)的層面。就目前來講，我國觀賞石理論總體水平不高。具體表現(xiàn)在：引用傳統(tǒng)多，借用外來少；經(jīng)驗體會多，運用原理少；文人墨客多，地學人員少；藝術(shù)內(nèi)容多，科學內(nèi)涵少。在學術(shù)上，缺乏嚴謹?shù)膶W術(shù)氣氛，如：不同意見難刊出，一篇文章到處投的現(xiàn)象比比皆是，學術(shù)界的禁忌，這里仍習以為常。而低水平的重復(fù)討論，不同層面的爭論屢見不鮮。觀賞石的美學定位可將理論研究推上與現(xiàn)代美學理論相適應(yīng)的高度，使之總體理論認識水平大幅提高。至此，有些問題得到了解決。比如，“美的現(xiàn)象是屬于人的現(xiàn)象”解決了觀賞石“美”的來源問題；“審美經(jīng)驗是美的現(xiàn)象惟一的見證”解決了為什么“人云亦云”，“多見少怪，少見多怪”的問題；而“美的現(xiàn)象的歷史性”又解決了為什么古代用“瘦、透、皴、漏”，現(xiàn)代用“質(zhì)、形、色、紋”的問題。等等諸類問題不是得到了緩解，就是得到了解決！
　　其次，有了源源不斷的理論資源。《概論》指出：哲學是所有人文科學中最高的學科，美學處于哲學的下位。而美學的研究離不開藝術(shù)，美學需要下位的藝術(shù)學來支撐。觀賞石的美學定位。不僅得到美學理論資源支持，而且有強大的哲學資源作后盾，同時，能夠站在高處“鳥瞰”藝術(shù)，“窺視”到藝術(shù)學的本質(zhì)。觀賞石是不是藝術(shù)品？是溶入藝術(shù)品？還是高于藝術(shù)品？等等與藝術(shù)方面的問題都能夠妥善地得到解決。中國http://www.stonebuy.com石材http://www.stonebuy.com/網(wǎng)-外貿(mào)助手-stonebuy.com
　　第三，促使觀賞石理論研究在高起點上進行。大家知道：美學是對自然界美的現(xiàn)象進行的普遍現(xiàn)象的研究，是針對自然現(xiàn)象的共同屬性而言的，即共性研究。不可能也沒必要具體到每一種自然現(xiàn)象的個體研究。恰好，這正是我們想要做的，觀賞石的美學定位，必然使觀賞石個體的自然現(xiàn)象的共性研究在高起點上進行，以豐富美學共性理論。而對觀賞石個體的個性研究，是拓展之后的理論研究，個性研究有其極大的發(fā)展空間。
　　以上三點是觀賞石的美學定位，在理論研究及實踐方面產(chǎn)生的積極效果。實際上，觀賞石的美學定位還有一個更大的作用，這就是能夠推進“美”和“真”相統(tǒng)一的美學（理性美學）的發(fā)展。這一點說起來，有人可能感到不可理解，我們仔細分析一下就清楚了。
　　以感性為基礎(chǔ)的美學一直受到理性學家們的斥責，這是因為，它無法解釋理性范疇的規(guī)律法則，即科學規(guī)律美帶來的自由與和諧。越來越多的理性學者參與了規(guī)律法則的科學美的研究，這一隊伍有逐步擴大的趨勢。連諾貝爾物理獎獲得者、物理學家李政道先生都“卷入”了進來，撰寫了《美與物理學》，發(fā)起了“北京科學與藝術(shù)研討會”，探索科學與美學、藝術(shù)之間的共同特征及相互影響。賞石界也出現(xiàn)了這樣的心聲：賈精一先生在《概述觀賞石的形式美、意境美、科學美》一文中便提到了科學美的“真”；羅獻林先生在《中外奇石》一書指出了“奇石……科學理論的“真”是絕不可動搖的基本原則”；孫慶芳先生的中國http://www.stonebuy.com石標本石文化公共資料庫，要求入庫標本必須要“真”。
　　“美”與“真”“雙蓮并蒂”在觀賞石行業(yè)已有很好的表現(xiàn)。比如，中國http://www.stonebuy.com觀賞石協(xié)會自成立以來一直倡導(dǎo)觀賞石藝術(shù)性、科學性兼顧；中國http://www.stonebuy.com文化信息協(xié)會石文化專委會，是藝術(shù)人才的“集散地”，也與（北京）國際地質(zhì)科學研究院協(xié)作，豐富其文化內(nèi)容及科學內(nèi)涵，以推進賞石文化的健康發(fā)展。東西雙方賞石文化交流的日益頻繁，也印證了這種趨勢的存在。
　　觀賞石作為自然現(xiàn)象之一，有別于其它自然現(xiàn)象，它的藝術(shù)性和科學性體現(xiàn)得比較明確。研究起來比起璀璨的星空、彩色的云霞、浩瀚的大海等瞬息萬變的自然現(xiàn)象，更容易區(qū)分，更加具體，也更便于剖析。比起“數(shù)學、物理學”的美的現(xiàn)象分析起來更加直觀，更容易理解。美學家站在美學的角度研究它的藝術(shù)美，地學家的運用地學方法研究它的科學美。觀賞石是感性美學與理性美學的最佳的審美活動“實驗場地”。而“實驗場地”的形成離不開觀賞石的美學的基本定位。
　　我們可以設(shè)想一下，觀賞石作為藝術(shù)美和科學美的“實驗品”，在“實驗場地”里錘煉出世界第一部感性與理性相結(jié)合新型美學學科--《觀賞石美學》。它的意義有多大！往大了說，可能要震撼全世界，感動全球的藝術(shù)家和科學家！小了說，是中國http://www.stonebuy.com美學與科學結(jié)合的楷模。兩種意義都不小。
　　《觀賞石美學》一種極具挑戰(zhàn)性的學科，一種藝術(shù)美、科學美兼顧的學科，一種跨躍社會、自然兩大科學領(lǐng)域的新學科！我們應(yīng)該做點什么，著手做點什么，值得深思！
　　那么，《觀賞石美學》的構(gòu)建目前夠不夠條件呢？學科構(gòu)建史證明，一個學科建立必須具備三個條件：（1）必須有明確的研究領(lǐng)域，這個領(lǐng)域在整個人類知識體系中占有一定的地位；（2）該學科在人類整個知識體系中有著自己的特殊任務(wù)，并因此形成要解決的問題的領(lǐng)域；（3）必須形成與這項研究領(lǐng)域相適應(yīng)的研究方式方法去解決問題。中國http://www.stonebuy.com石材http://www.stonebuy.com/網(wǎng)-外貿(mào)助手-stonebuy.com
　　毋須論證，《觀賞石美學》符合上述條件，若說有不足之處的話，只是第三條略有欠缺，解決問題的方式方法。而方式與方法是后天創(chuàng)造的。
　　古人云：運籌帷幄揮指千里。又云：千里之行始于足下！面對觀賞石理論研究的美好憧憬，是心動，還是行動！
　　注：本文內(nèi)容有的已經(jīng)超出了《美學概論》的研究范疇。學習體會、個人認識內(nèi)容增多，請各位留意，不當之處請指正。